彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。“劍掛菖蒲”的端午將至，而端午節(jié)的由來(lái)，是源于對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的三閭大夫屈原的紀(jì)念。其實(shí)，屈原還是我國(guó)歷史上最早的廉政倡導(dǎo)者，人們對(duì)屈原的紀(jì)念，其實(shí)質(zhì)也是對(duì)廉潔文化的崇拜。“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在屈原的作品中，并且先后出現(xiàn)兩次。其中一處是《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”意思是“我年幼時(shí)秉賦清廉的德行，獻(xiàn)身于道義而不稍微減輕”。意思是“廉潔正直，使自己保持清白”。透過(guò)屈原對(duì)“廉潔”一詞的詮釋，我們可以看到，“廉潔”作為一種價(jià)值取向，始終引領(lǐng)著社會(huì)向前發(fā)展，并成為一種良性的追求。

近日，中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委和各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)相繼通報(bào)了多起違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神典型問(wèn)題，形成強(qiáng)烈震懾，釋放出糾“四風(fēng)”一刻不松、寸步不讓的強(qiáng)烈信號(hào)。節(jié)前通報(bào)是一劑預(yù)防針、清醒針。對(duì)黨員干部而言，必須清醒看到，不良作風(fēng)積習(xí)甚深，紀(jì)律松弛風(fēng)險(xiǎn)仍然存在，作風(fēng)問(wèn)題仍然多發(fā)，形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜。持之以恒糾治“四風(fēng)”、改進(jìn)作風(fēng)，應(yīng)保持戰(zhàn)略定力，一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)盯緊抓實(shí)、較真碰硬，堅(jiān)持不懈加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)和作風(fēng)常態(tài)化建設(shè)，讓遵規(guī)守紀(jì)成為一種責(zé)任和自覺(jué)，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。

作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)沒(méi)有休止符。廣大黨員干部職工要以古鑒今，強(qiáng)化廉潔從業(yè)意識(shí)，人人爭(zhēng)當(dāng)遵紀(jì)守法模范，用廉潔勤政的實(shí)際行動(dòng)，努力營(yíng)造風(fēng)清氣正、勤儉節(jié)約、安定團(tuán)結(jié)的節(jié)日氣氛。